זמני כניסת ויציאת השבת ומסר מפרשת השבוע

כניסת השבת בהרצליה: 18:52

יציאת השבת: 19:49

פרשת תזריע מצורע

צחי וייס מנכ"ל עמותת גרעין תורני הרצליה

טומאה דווקא בלידה?

נכון שזה מוזר?
נראים כשני מושגים סותרים..
אבל בפרשה שלנו אנו רואים שאל הלידה מתלווה טומאה, מעין תופעת לווי הכרחית. והתורה מדריכה לתהליך טהרה, על מנת שהטומאה תהיה תופעה זמנית וחולפת.

גם בהולדת עם מחדש, מתגלים סימני טומאה. "מִי שָׁמַע כָּזֹאת מִי רָאָה כָּאֵלֶּה הֲיוּחַל אֶרֶץ בְּיוֹם אֶחָד אִם יִוָּלֵד גּוֹי פַּעַם אֶחָת כִּי חָלָה גַּם יָלְדָה צִיּוֹן אֶת בָּנֶיהָ". (ישעיהו ס"ו, ח).
תהליך הגאולה ושיבת ציון בימנו מלווה בצללים גדולים. עד כדי כך שישנם אפילו תלמידי חכמים שאינם מצליחים לראות "עין בעין בשוב ה' ציון" לאחר כאלפיים שנות גלות.
וכפי שהסביר מו"ר ר' אברום שפירא זצ"ל ביחס לפסוק בסוף מזמור קז בתהילים הנאמר בתפילת יום העצמאות:
"מִי חָכָם וְיִשְׁמָר אֵלֶּה וְיִתְבּוֹנְנוּ חַסְדֵי ה' "
שגם היכולת להתבונן בצורה ישרה במעשה ה' "יִרְאוּ יְשָׁרִים וְיִשְׂמָחוּ"
– זה מחסדי ה'.
כותב הרב ישראלי זצ"ל (בשנת תשי"א)
שהמשימה שלנו כיום היא גם יותר כבדה וגם יותר קלה.
כבדה משום שישנם כוחות שסוחפים כנגד הקדושה, והניגודים גדלים והולכים.
וקלה יותר, כיוון שהתמונה מתחדדת ומתבהרת, ודווא משום כך יותר ברור שרק בשאיפת היהדות נוכל לכונן בצורה שלמה את החברה והמדינה שלנו.
צריך לעודד את ההכרה העצמית, ולא להיבהל או להגרר אחר זרמים עכורים.
"מה שנדרש הוא חיים פשוטים ורציניים, יום שבת מוקדש לעיון, לטיול קצר, לשיחת רעים. לשמש ציבור מלוכד שאינו רודף אחרי ברק חיצוני מסנוור, ציבור המוכן להרתם בעול העבודה היצרנית, והמוכן לעזור לרע בשעת דחק, ציבור אשר אינו נגרר אחרי מותרות.."

וככל שהורתו ולידתו (עדיין יש חבלי לידה..) של עמנו בתקופת התחיה המחודשת בה אנו מצויים יהיו בקדושה,
כך יתלוו לתהליך הגאולה פחות טומאה וצללים.

יהי רצון שנזכה לגאולה שלמה ברחמים בקרוב!

שבת שלום!

הצטרפו לערוץ הטלגרם של צומת השרון הרצליה