שבת שלום: זמני כניסת ויציאת השבת בהרצליה ופרשת השבוע

כניסת השבת בהרצליה: 17:27

יציאת השבת בהרצליה: 18:24

"שביר": פרשת כי תשא

עם ישראל מקבל את עשרת הדיברות.
משה עלה למעלה, ועדיין לא ירד אל העם שבנתיים חוטא בעשיית עגל הזהב וקורא: "וַיֹּאמְרוּ אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הֶעֱלוּךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם".
ה' מציע לכלות את העם, משה מתנגד(!) ומסנגר:
"וַיְחַל מֹשֶׁה אֶת פְּנֵי ה' אֱלֹהָיו וַיֹּאמֶר לָמָה ה' יֶחֱרֶה אַפְּךָ בְּעַמֶּךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם בְּכֹחַ גָּדוֹל וּבְיָד חֲזָקָה"
אומר משה לה', העם לא לגמרי בשל. הוא הוצא על ידיך בכח גדול, לא בבחירה, וזו התוצאה..

משה יורד עם הלוחות, רואה את העגל והשמחה סביבו, משליך ומשבר אותם תחת ההר.
"וַיַּשְׁלֵךְ מִיָּדָיו אֶת הַלֻּחֹת וַיְשַׁבֵּר אֹתָם תַּחַת הָהָר".
הפעם הקודמת בה נפגשנו בפסוקים עם המקום 'תחתית ההר' היתה במעמד הר סיני.
דרשו חכמים שה' כפה עליהם הר כגיגית (מסכת שבת דף פ"ח ע"א).
כלומר, הלוחות הראשונים ניתנו בכפיה, לא מתוך רצון מוחלט מצד ישראל, לכן גם לא יכלו להתקיים בקירבם.
זו נתינה שאינה שייכת באופן מלא למדרגתם, ליכולת הקיבול וההכלה בנפשות ישראל שעמדו בתחתית ההר. להבדיל משה שעלה לראש ההר.
משה יורד מההר עם הלוחות ומבין זאת, ולכן זורק ומשבר בכוח (ולא רק שומט מידיו) את הלוחות של מדרגת הכפיה בדיוק באותו מקום שמציין מדרגה זו – "תחתית ההר".
הלוחות הראשונים היו צריכים להינתן ולהישבר ("לוחות שניים ושברי לוחות ראשונים מונחים בארון") , אבל מכאן צריך להתחיל תהליך חדש של עליה לקבלת התורה.
לעומת לוחות ראשונים – "וְהַלֻּחֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹהִים הֵמָּה"
ללא מגע יד אדם,
הלוחות השניים מפוסלות בידי אדם – "וַיִּפְסֹל (משה) שְׁנֵי לֻחֹת אֲבָנִים כָּרִאשֹׁנִים.."
הסרת הפסולת, ההכנה והזיכוך האנושיים, יוצרים התאמה המאפשרת את קבלת התורה ברצון, בלי שבירת הנפש וממילא שבירת הלוחות..

שנזכה לקבלת התורה מרצון במעלה הר בית ה'.

שבת שלום!

צחי וייס, תושב הרצליה, הוא מנכ"ל עמותת "גרעין תורני הרצליה". לתגובות ויצירת קשר: 052-6426832

הצטרפו לערוץ הטלגרם של צומת השרון הרצליה